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君将嗀(hù呕吐)之秒速时时彩

时间:2018-08-21 13:26 作者:未知 点击:

  “十友分两半,乘着两只船,昼行数里路,夜靠床边岸”,如果让你猜一种东西,你会想到什么呢?对了,就是鞋。然而,大家知道自古而今,鞋有多少名称吗?下面我们就详细地谈一谈。

  上古时代,我们的祖先或者赤脚,或者用兽皮裹脚。之后用麻葛编扎而成的鞋可以说是对兽皮裹脚方式的一次革新,由此有了最早的鞋的名称“屦(jù)”,一直沿用至汉代以前。我国最早的诗歌总集《诗经》中有“纠纠葛屦,可(何)以履霜”,意思是纠缠交错的葛鞋,如何能够踩在冰霜上行走?可见,葛屦并非是冬天穿的。《毛诗诂训传》中指出:“夏葛屦,冬皮屦。”按照材质,夏天穿葛屦,冬天则穿皮屦。除此之外,还有丝制的屦。《礼记·少仪》记载:“国家靡敝,则车不雕几,甲不组縢,食器不刻镂,君子不履丝屦,马不常秣。”显然,丝屦是当时贵族所穿的鞋。但不论何种材质的屦,其鞋底都是单层的,双层底的鞋称为“舄(xì)”,双层底的舄在有泥水的地上行走是不怕湿的。根据颜色,舄可分为白、黑、赤三种颜色,多为地位尊贵的帝王、诸侯穿着。《周礼·天官·屦人》中记载:“屦人掌王及王后之服屦,为赤舄、黑舄。”上古时代,编扎屦也是人们的一种谋生手段。《孟子·滕文公》中曾提及农家学派的代表人许行由楚国至滕国,“其徒数十人,皆衣褐,捆屦织席以为食。”

  在特定的历史时期,屦的销量也是社会现象的一种反映。《左传·昭公三年》中记述了齐景公喜用酷刑以致受刖刑(断脚)者多至“屦贱踊贵”,由于断足者多,屦卖不出去,而踊则供不应求,卖价很高。

  汉代以后,鞋的名称发生了变化,“履”成为鞋的通称。我国最早的一部字典——东汉许慎的《说文解字》释“履”为“足所依”,意思是脚所依托的东西。我们熟知的成语“郑人买履”中的“履”就是鞋,故事出自《韩非子》:“郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:‘吾忘持度。’反归取之。及反,市罢,遂不得履。”讲的是有一个想买鞋的郑国人,先自己量脚的大小,之后把量好的尺码放在了座位上。当他到市场时,忘了带量好的尺码。拿到鞋后,才说:“我忘记带量好的尺码。”于是他返回家中取尺码。等到他回到市场上时,集市已经散了,于是没有买到鞋。这个故事讽刺了那些只信教条,不顾实际,不懂变通的人。

  到南北朝时,又开始流行穿屐(jī),是一种木底、带双齿的鞋,它有着特殊的功能:一是防湿防污,二是方便登山。从某个角度看,屐就相当于我们现在的旅游鞋。《南史·谢灵运传》中记载南朝诗人谢灵运“常著木屐,上山则去其前齿,下山去其后齿”,因此人们称这种鞋为“谢公屐”,如李白的《梦游天姥吟留别》就有“脚著谢公屐,身登青云梯”。《晋书·谢安传》也提到了屐:“过户限,心喜甚,不觉屐齿之折。”讲的是谢安派他的侄子谢玄迎战入侵的苻坚,谢玄赢得了我国历史上以少胜多的著名的一场战役“淝水之战”,当谢玄派人传捷报给谢安时,谢安正与客人下棋,看到捷报后佯装平静,当客人走后,谢安内心十分欢喜,过门槛时不觉屐齿折断。但在当时的正式场合中,屐是不登大雅之堂的,只能穿履,否则会被视为不懂礼。

  靴是战国时代赵武灵王推行“胡服骑射”的结果,也是鞋的一种样式。《隋书·礼仪志》中提到:“靴,胡履也,取便于事。”意思是靴是胡人(当时北方游牧民族)的鞋,穿靴是为了方便行事。赵武灵王的这一举措奠定了当时中原华夏民族与北方游牧民族服饰融合的基础,进而推进了民族融合。从魏晋南北朝开始至清代,靴逐渐在汉族中得到普及,并成为历代官员的正式着装。

  “鞋”是南北朝时出现的新词,最初写作“鞵”。《说文解字》中收录有“鞵”却无“鞋”,显然,“鞋”是个后起之字,最早收录此字的是南朝梁顾野王的《玉篇》。唐代以后“鞋”取代“履”成为通称,沿用至今,如朱骏声在《说文通训定声》中所言:“古曰屦,汉以后曰履,今曰鞵(鞋)。”

  古人席地而坐,为防止弄脏席子,登席必须脱鞋。《礼记》中有“履不上于堂”之说,即上堂之前要脱鞋。而在朝见、祭祀等重要场合中,还须脱袜赤足以示虔敬之心,否则会被认为是大不敬行为。《左传·哀公二十五年》就有这样的一个例子:“卫侯……与诸大夫饮酒焉,褚师声子韤(袜)而登席,公怒,辞曰:‘臣有疾异于人,若见之,君将嗀(hù呕吐)之,是以不敢。’”依照古代礼仪,臣见君,需脱掉鞋袜后登席,褚师穿着袜子登席,卫侯认为这是对自己的大不敬,所以勃然大怒,褚师连忙解释说自己的脚有毛病,不敢脱袜,以免卫侯看到后因恶心而呕吐。卫侯听后非但没有消气,反而声称“必断其足”。由此可见,在古代鞋袜不仅属于衣着必需品,而且关乎礼仪。

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